Tags: личность

Иллюзии, когнитивные и этические

Некогда я писал про иллюзии восприятия (перцептивные), и их культурную обусловленность. Но, поскольку видят "не глаза, а мозг" (или, ещё точней, действующее тело - см.пример с боксёрами), в той или иной форме всегда присутствует прайминг, продуцирующий "гипотезы о наивероятнейшем течении событий" и формирующий их ожидания. Поэтому когнитивные и этические иллюзии встречаются не реже, а то и чаще, чем перцептивные, вместе с обуславливающими социальными влияниями. Собственно, вот пересказ:

«…Особое практическое значение имеют разнообразные прогнозы индуктивные умозаключения по отношению к будущему. Обращенность в будущее обусловливает тот факт, что все прогнозы осуществляются в характерной для продуктивного воображения (и метапознания в целом) модальности «как если бы-». Ретроспективные сравнения показывают, что в наших прогнозах и оценках возможной динамики событий обычно довольно велика доля ошибок. В особенности судьба многих научных открытий и технологических инноваций демонстрирует характерный переход от первоначальных заключений типа «Этого не может быть, поскольку этого не может быть никогда» к последующему «Кто же этого не знает?». Телефон, радио, самолет, телевидение, ядерное оружие и атомная энергетика вначале не были оценены по достоинству даже экспертами. Почему же прогнозы часто столь ненадежны?


Collapse )

про первый советский детектор лжи

Первый советский детектор лжи был создан в 1920-е годы А.Р.Лурией на основе т.н. сопряжённой моторной методики, впервые испробованной на подозреваемых в убийствах и кражах.

Испытуемому предъявляется ряд слов, на каждое он должен ответить любым другим словом и одновременно нажать на два пневматических устройства пальцами правой и левой рук. Вызванное словом эмоциональное состояние проявляется в речевых и двигательных реакциях. Изменяются латентный период речевого ответа, форма, длительность двигательной реакции. Особое диагностическое значение имеют движения левой руки в ответ на ключевые слова, адресующиеся к аффективному комплексу, т. к. левая рука управляется правым ("эмоциональным") полушарием мозга. Сочетание речевых и двигательных реакций более полно отражает изменение эмоционального состояния испытуемого, чем традиционно используемые вегетативные показатели. Методика с успехом применялась в судебной практике для выявления у подозреваемых скрытых следов аффектов, а также для диагностики невротических аффективных комплексов.

Вот примерно так: «..Наш эксперимент состоял в следующем. Мой ассистент составлял рассказ, который прочитывался нескольким испытуемым. Один из рассказов, например, был о воре, залезшем через окно в церковь и укравшем золотой подсвечник, икону и распятие. Испытуемым давалось задание запомнить рассказ, но скрывать, что он им известен. Затем их и других испытуемых, которые не слышали рассказа, просили принять участие в эксперименте, в ходе которого требовалось ответить на список примерно из семи-десяти слов, десять из которых являлись "критическими". Испытуемые должны были нажимать правой рукой на ключ, отвечая при этом любым словом. В мою задачу входило определить на основе комбинированной записи двигательных и словесных ответов, какие из слов являлись "критическими", кто из испытуемых был знаком с рассказом и кто не знал его, и каков был сам рассказ».

 

Collapse )

 

Израильский кибуц как модель коллективистского воспитания

 

Г.Хиллиг

Об израильских кибуцах, этих островках социализма в капиталистическом мире, как и о практике общинного воспитания в них, советская пресса практически ничего не сообщала. Показательно, что единственная, насколько мне известно, публикация на эту тему, репортаж журналиста И. Константиновского, появилась во время перестройки (весной 1990 г.) в журнале "Огонек" [1]. За три года до этой статьи газета "Известия" поместила материал о путешествии в Израиль делегации Советского комитета защиты мира, посетившей и один из кибуцев, где обнаружила островки процветающего хозяйствования [2]. Термин сам по себе - в значении "военизированная деревня" и с различным написанием: "киббуц", "кибуц" - стал впервые встречаться в конце 60-х - начале 70-х гг. в сообщениях об основании подобных поселений на оккупированных Израилем территориях [3, с. 265].

С педагогической точки зрения мало кто обратил и обращает сейчас внимание на этот необычный эксперимент. Напрасно искать в двухтомной "Российской педагогической энциклопедии" (М., 1993, 1999) ключевое слово "кибуц" или "кибуцное воспитание"; ни единым словом не упоминаются коммуны и созданная в них оригинальная воспитательная система и в статье "Израиль" в этом авторитетном справочном издании. Кстати, первой общей энциклопедией в странах СНГ, поместившей статью о кибуце, является однотомный украинский "Универсальный словарь-энциклопедия" (Киев, 1999).

В 1959 г., в самом начале учебы во Франкфуртском университете (ФРГ), мне впервые представилась возможность во время каникул поехать на уборку урожая в один из кибуцев. Это было еще до начала открытого израильско-арабского конфликта и до моего знакомства с педагогическим наследием А.С.Макаренко, определившими позже мой профессиональный путь. С того времени я уже не выпускал кибуц из поля зрения. Как и раньше, считаю, что эта коммуна является в педагогическом отношении поучительным экспериментом. Поэтому на семинарских занятиях в Марбургском университете, которые я провожу несколько лет (в рамках трехсеместрового цикла), кибуц рассматривается как один из примеров общинного воспитания наряду с двумя другими моделями. Речь идет о макаренковской колонии им. М. Горького, а также о поселении ("брудерхоф") гутеров - членов анабаптистской общины, на протяжении более ста лет размещавшихся в Малороссии до того, как между 1874 и 1879 гг. они перебрались в Америку. Быт, хозяйствование и методы воспитания у гутеров и у Макаренко имеют определенное сходство с практикой кибуцев.

 

Collapse )

 

Ссылочная

1. Социальные взаимодействия, определяющие  развитие языка у младенцев (развитие языка на втором году жизни ребёнка определяется материнской отзывчивостью на движения и вокализации ребёнка в долингвистический период первого года, особенно во время лепета и гуления; благодаря ней формируется устойчивый «канал связи»-привязанности, первое обеспечивает обучение языку, а второе поддерживает интерес к выучиванию).

В той же самой лаборатории уже давно было показано, что поведение самок воловьих птиц (Molothrus ater) влияет на развитие песни самцов. В период, когда последняя направленно меняется, самец поёт перед самкой всевозможные варианты, а её реакция («одобрение» взмахами крыльев или неодобрение отсутствием интереса) закрепляет «одобряемый» вариант в самцовом репертуаре и одновременно исключает «неодобряемые». За это самки воловьих птиц названы «молчаливым учителем пения», поскольку именно их реакция «отсекает лишнее», как в известной истории про скульптуру и скульптора. Видимо, это свойственно всем певчим птицам, где песня не наследуется, а выучивается.

 

Collapse )

 

Внутренние механизмы чрезмерного подражания у детей

The hidden structure of overimitation

Derek E. Lyons, Andrew G. Young, and Frank C. Keil

Реферативный перевод статьи: Котова Т.Н, ИП РГГУ

Оригинал

Исходно авторы отмечают значимую роль подражания в становлении когнитивных возможностей человека (1-5) и особенную развитость у нас способности к подражанию в отличии от других видов приматов (6, 7).

Они предлагают в данной статье обратить внимание на некоторые стороны этой способности, преимущества которых пока еще не объяснены. В частности, на процесс, который авторы называют "чрезмерное подражание" - склонность детей подражать действиям взрослого с предметом, за которыми они наблюдали, даже если они не нужны для достижения цели (8-14), причем это показано в том числе и в условиях, в которых шимпанзе такой ошибки не совершали, правильно определяя, какие именно действия из показанных человеком игнорировать (10, 12-14).

[а я хочу тут добавить, что избыточное подражание не исчерпывается детским возрастом, а продолжается и во взрослой жизни. Так, в 1980-х гг.Дэвид Филипс выполнил несколько исследований уровня убийств в США и показал, что количество убийств всегда возрастало в течение недели, следующей после боксёрского матча, если он освещался в прессе. Чем подробнее освещался матч в прессе и на телевидении, тем сильней был прирост убийств в следующую неделю после. Ещё поразительней, что раса проигравшего боксера всегда соответствовала расе жертв этих «дополнительных убийств» после матча. Если проигрывал белый, убитыми были в основном белые, если негр – то негры.

 

Collapse )

 

Почему лгать лучше только за деньги?

Продолжая проводить параллели между этологическими и психологическими концепциями (в надежде продуктивности найденных изоморфизмов для развития этологии, ибо инстинкт и стереотип в функциональном плане изоморфны интеллекту, а "анатомия человека - ключ к анатомии обезьяны"), хочу рассказать о знаменитом эксперименте Леона Фестингера и Джемса Карлсмита по принятию встречной установки и нахождению внутреннего оправдания, вот их первопубликация "Когнитивные  последствия вынужденного согласия".

Защита встречной установки (counter-attitudinal advocacy) - это приём, посредством которого можно сломить первоначальную установку человека, и вынудить принять чужую. Для этого достаточно убедить его произнести развёрнутый спич в пользу неприемлемой установки, связно изложить противное мнение (поймав, например, на предложение "посочувствовать и понять оппонента", типа если ты его адекватно понимаешь, так перескажи его доводы своими словами и т.п.). Я уже писал, что чувства и эмоции человека вторичны по отношению к его деятельности, характер событий вокруг нас и наше собственное действие в связи с событиями определяет то, какие мы чувства испытываем, и т.д. Отсюда вполне естественно предполагать, что развернуто пересказав чужие слова, мы постепенно и примем чужие мысли, если это делать систематически и, главное, как показали Фестингер и Карлсмит - бесплатно.

Collapse )

"Я" - последняя буква в алфавите

Как часто люди думают о самих себе, насколько "я любимый" значим для самого себя в собственных мыслях? Это было исследовано в работе американских психологов Михай Чиксентмихайи и Томаса Фигурски. Они попросили 107 служащих в возрасте от 19 до 63 лет, работавших в пяти разных компаниях, чтобы они неделю подряд носили с собой пейджеры. В период между 7.30 утра и 10.30 вечера пейджеры подавали звуковой сигнал через случайные интервалы времени, всего 7 или 9 раз за день.

По сигналу испытуемые отвечали на ряд вопросов о своих действиях, настроениях и мыслях в данный момент. Затем авторы провели контент-анализ ответов по ряду категорий, включающих в том числе мысли о самом себе ("Какая я ленивая была сегодня", "Болит" или "Почему я такой толстый").

Collapse )

 

Социальный конформизм ver. 1.3: влияние меньшинства

 Следующий пост из серии про социальный конформизм, предыдущие здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.

Первые исследования социального конформизма позволили понять как поддерживается существующая социальная норма, почему индивид принимает их настолько нечувствительно для себя, что считает частью своей собственной индивидуальности и т.д. Экстраполируя эту точку зрения, можно сказать, что люди должны сохранять приверженность даже вполне неадаптивным нормам, если те когда-то были установлены, ведь все существующие механизмы продолжают работать. На самом деле это не так, критичность в отношении неадаптивных норм через некоторое время повышается, происходит их отторжение и смена. Работы Сержа Московичи по влиянию меньшинства позволяют понять закономерности смены старого конформизма большинства на новый, внедряемый группе активным меньшинством, выступающим носителем новой нормы (на самом деле – декларатором и распространителем, большая часть носителей молчит и молча терпит старую норму, даже если  «шкурой чувствует» её неадекватность).

Таким образом, возникла необходимость понять процесс протекания социальных перемен, т.е. ответить на вопрос, на который классичекая теория ответить не смогла. Оказалось, что влияние в группах проявляется не только в форме конформности, но также и в таких формах, как инновация и нормализация, отсюда появляется потребность в теориях, которые объясняли бы и эти феномены. Влияние приводит не только к стабильности и социальному контролю, но также и к социальному конфликту и переменам. Потребовалась «генетическая» модель, которая рассматривала бы социальный конфликт и изменения как движущую силу, мотор процесса влияния. Термин «генетическая» (как противоположность термину «функционалистская») принадлежит Московичи, который считал рост и инновацию фундаментальными процессами существования общества, влияние которых на людей проявляется не только в том, что они просто адаптируются к данной системе, но и постоянно продуцируют и изменяют её.

Меньшинство и социальная перемена

Collapse )

Макаренко жжот -:)))

"Завтрашний день должен казаться обязательно лучше сегодняшнего в детском коллективе, состоящем из людей, еще не способных надолго вперед располагать свои стремления и интересы. Чем старше возраст, тем дальше отодвигается обязательная грань ближайшей оптимистической перспективы. У юноши 15-16 лет близкая перспектива уже не имеет такого большого значения, как у подростка в 12-13 лет. У взрослого человека вполне достаточным бывает наличие только далекой перспективы, в зависимости от сознания и политического развития данной личности.
В развитии нашего воспитательного процесса одной из самых существенных задач является переход от более близких к более далеким удовлетворениям. Однако эта задача в области перспективы еще недостаточна и принципиально ничем не отличает нашу педагогику от педагогики буржуазной. Наша работа в области перспективы заключается еще и в том, что мы все должны воспитывать коллективные линии устремлений, а не только личные. Человек, у которого коллективная перспектива преобладает над личной, является человеком советского типа."

«Только такой человек, человек, воспитанный в коллективистической этике, человек, гармонично связавший свои интересы с интересами общими, способен очень просто и очень легко понять значение знаменитой формулы: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Индивидуалист никогда этой формулы понять бы не мог. Для него потребности каждого определяются жадностью каждого.
И вместе с ним кое-кто разводит еще руками и удивляется: как же это возможно. Если каждому дать по потребности, каждый и набросится на общественное добро. К счастью, это не так. Уже в настоящее время в нашей стране очень много людей, который способны жить по этой формуле и ничего не будут расхватывать и тащить в свои дома. Они уже понимают, что нельзя определить мои потребности, если не думать о потребностях всего общества."

А.С. Макаренко, "О коммунистической этике".

Полностью - здесь:

http://www.detskiysad.ru/ped/ped294.html
"
Макаренко великолепен. Для меня он - яркий пример того, как можно живо, совершенно без псевдонаучной сухости изобилующего терминами текста, доносить до читателя (или слушателя) свои мысли.
А под катом для себя и для интересующихся выкладываю выдержки из лекции Макаренко о половом воспитании. ( Читал он их по радио в 1937 году, книга 1951 года издания.)

Collapse )

Про монетизацию отношений

Подлость монетизации льгот хорошо видна в мысленном эксперименте - попробовать монетизировать брачно-семейные отношения, именно совместное ведение хозяйства, воспитание детей и саморазвитие, повышение квалификации обоих супругов (что должно в приницпе происходить в семье но происходит совсем не всегда). С экономической точки зрения брачные отношения есть обмен услугами - домохозяйственными, образовательными, консалтинговыми и иными, которые в семье в отличие от рынка не продаются за деньги, а предоставляются в дар, из любви и доверия. Ну может быть ещё и взаимный кредит, когда супруги приносят з/пл домой и на неё покупают нечто по общему соглашению. Стоимость часа труда нянечки, машинистки, медсестры, домработницы, гувернантки, и пр. специалистов, в роли которых поочерёдно супруги выступают по отношению друг к другу легко узнать, так что, в соответствии с бюджетом времени, распределяемого на разные виды домашнего труда, легко посчитать, сколько денег надо внести для честной монетизации брачно-семейных отношений. [Меня читает не-юзер квалифицированный экономист, так что скоро буду знать цифру и с радостью сообщу].

Collapse )