Category: юмор

Category was added automatically. Read all entries about "юмор".

С ног на голову



В 1930-е г. в Ленинграде жил инженер по фамилии Гегель - отдалённый потомок великого. И, как его предок в юности, он периодически квасил и в этом виде был буен. Тогда для пресечения вызывали управдома и он ему укоризненно говорил: вот, Маркс поставил вашего дедушку с головы на ноги, а вы опять на голову становитесь, нехорошо... (узнал из сборника работ Мих.Лифшица 1930-х).

ещё о половом отборе



«В.Н. Андреев был моим школьным товарищем, а затем студентом нашей группы. Занимался он у М.В. Левченко. Вследствие конфликта чисто личного характера между ним и студентом-журналистом А. Елкиным, впоследствии сотрудником «Комсомольской правды», появилась направленная против него статья Елкина в газете «Ленинградский университет». Она содержала набор политических обвинений, среди них был и расизм (Андреев обозвал зулусом азербайджанца, бросившего забеременевшую подружку). Устроенное собрание реанимированной для этого случая нашей комсомольской группы с участием специально составленной целой команды членов партии поначалу пошло по непринципиальному пути: особа, за расположение которой боролись между собой Андреев и Елкин, восприняла происходившее как свой триумф, заняла председательское место и принялась с упоением рассказывать публике историю соперничества двух своих поклонников, время от времени требуя подтверждений произносимого ею то от одного, то от другого

(«Помнишь, как ты ему заехал —хряссь...»).

При этом молчаливо, несмотря на свою партийность, присутствовал третий, сообщивший мне по секрету, что он остался вне конкуренции потому только, что из скромности никогда не

предавал огласке своих успехов у пламенной ораторши. «Зачем же драться?» — удивлялся он».
Источник

Надо сказать, что действительно, у многих видов животных, от жуков-мертвоедов до грызунов, самки при прочих равных ценят менее драчливых самцов — не только за «лучшее обхождение», но и потому что они адаптивней, меньше «повреждаются» в стычках с другими самцами.

"в конце концов добровольно"

"иранский народ, освободив ислам и его гуманистическое и духовное послание от порабощающего господства арабов, свергнув арабское владычество и установив правление Иранских династий таких как Тахириды, Сафариды, Саманиды и Бавихиды, В КОНЦЕ КОНЦОВ ДОБРОВОЛЬНО принял эту мировую религию..."
Брошюра иранского посольства по случаю 34й годовщины исламской революции, об успехах ИРИ в НТП. см. картинку, с.5
Формула "в конце концов добровольно" совершенно гениальная


Лытдыбр

История в продолжение п.10:
"Трое математиков и трое физиков собираются ехать на поезде в другой город на конференцию. Они встречаются перед кассой на вокзале. Первой подходит очередь физиков и они, как все нормальные люди покупают по билету на человека. Математики же покупают один билет на всех. «Как же так?» — удивляются физики — «Ведь в поезде
контроллер, вас же без билетов оттуда выгонят!». «Не волнуйтесь» — отвечают математики — «У нас есть метод».
Перед отправкой поезда физики рассаживаются по вагонам, но стараются проследить за применением загадочного «метода». Математики же все набиваются в один туалет.
Когда контролер подходит к туалету и стучит, дверь приотворяется, оттуда высовывается рука с билетом. Контроллер забирает билет и дальше все они без проблем едут в пункт назначения. После конференции те же вновь встречаются на вокзале. Физики,воодушевившись примером математиков, покупают один билет.
Математики не берут ни одного. — А что же вы покажете контроллеру? — У нас есть метод.
В поезде физики набиваются в один туалет, математики — в другой. Незадолго до отправления, один из математиков подходит к туалету, где прячутся физики. Стучит..... Высовывается рука с билетом. Математик забирает билет и возвращается к коллегам.
Мораль: нельзя использовать математические методы не понимая их."



Про еврейское мореплавание

«Из документов [Каирской – В.К.] Генизы нам известно, что евреи владели судами и путешествовали или посылали грузы на принадлежавших им кораблях по арабским и индийским морям. Но мне никогда не встречались упоминания о еврейских моряках в этой части света.

Что касается Средиземноморья, то в Генизе попадаются случайные ссылки на моряков-евреев (навати, производное от греческого слова, встречающееся в иврите и в арабском, отзвуком которого является английское navy).

Это различие несомненно возвращает нас к тому факту, что спорадические упоминания о еврейском мореплавании в Средиземноморье в позднеисламские времена обозначают лишь слабеющие следы еврейской активности, которая, как мы знаем из христианских источников, была гораздо большей в предшествующий период.

Тут я хочу предложить один пример, который интересен и сам по себе, но к тому же еврей и араб в нем действуют за две сотни лет до Мухаммада. Я имею в виду совершенно очаровательный рассказ Синезиуса, греческого ученого, о своем путешествии в 404 г. из Александрии в маленький порт на побережье Северной Африки.

Корабль, на котором ему случилось плыть, принадлежал еврейскому шкиперу, команда тоже была преимущественно еврейская. Автор с юмором объясняет, что довольно эксцентричный кормчий при помощи ширмы отделил пассажирок, которые по большей части были молоды и красивы, от мужчин.

Разразился ужасный шторм, но шкипер вдруг оставил руль, все бросил и начал громко читать что-то по свитку. Самые красноречивые увещевания пассажиров на него не действовали, так как был вечер пятницы, который, как объясняет Синезиус, принадлежит уже к следующему дню, к субботе, во время которой евреям не полагается работать.

Однако на борту было много арабов, служивших в римской коннице. Один из них выхватил меч, угрожая обезглавить шкипера, если тот немедленно не возвратится на свое место у руля. Но еврей упорствовал. Только в полночь, когда положение выглядело совсем скверным, он вернулся к исполнению своего долга, заявив следующее:

"Теперь нам действительно угрожает смерть, и в таких случаях разрешается работать в Субботу".

Естественно, это утешительное сообщение вызвало большой шум, но корабль благополучно пристал к берегу, хотя и не в порту назначения. (Эту историю можно прочесть полностью в очень полезной книге: Jacob R. Macus. The Jew in the Medievel World. Cincinnati, 1938.)

Хотя Гениза сохранила сотни документов, относящихся к средиземноморской торговле в позднеисламские времена, там не найдешь ничего такого о жизни еврейских моряков, что можно было бы сравнить с повествованием Синезиуса. Складывается впечатление, что к XII в. евреи были полностью вытеснены из этой профессии».

Шломо Гойтейн. Евреи и арабы

 

Collapse )

 

Гниение ланцетника соблюдает таксономический ранг?

Интересная статья про теме тафономии в Nature

Разные органы и части тела ланцентника разлагаются не равномерно, а в обратной зависимости от «таксономического ранга» (или филогенетической устойчивости) данной морфоструктуры. Сперва сгнивают differentia specifica, затем – структуры, характеризующие род, и в последнюю очередь тип. Понятно, как это повлияет на тафономию, в которой до сих пор предполагается равномерность гниения мягких тканей, не закрытых осадками. Интересно, а гниение других групп тоже таксономически ориентировано?

Отсюда

Экономический способ мышления

И.Аксёнов, когда был у Пикассо, то сказал:

- Что ж вы меня не спрашиваете о белых медведях, вы ведь полагаете, что они у нас по улицам бегают?

-Нет, не полагаю, тогда бы их шкуры дешевле стоили. А то я хотел подарить одной даме, но цена – не подступишься!

И, помолчав, с надеждой: Ну а волки-то хоть бегают?

М.Л.Гаспаров. Записи и выписки. М.: НЛО, 2001.

Про амёбу

У биохима МГПИ есть гимн «про амёбу» - "ползёт амёба да по субстрату и машет пседоподией...»

А мне больше нравится другой забытый вариант этой песни (его в своё время любил петь Душенков).

"Биологу приснился страшный сон,

К нему пришла мохнатая амёба,

Ты, говорит, в меня давно влюблён,

Ну да и я – твоя теперь до гроба!

Collapse )