Вольф Кицес

Оригинал взят у wolf_kitses в История Иова «от сатаны», или Иннокентий III и Андрей Звягинцев

Оригинал взят у wolf_kitses в Первобытные деньги и становление работорговли

Оригинал взят у wolf_kitses в О настоящих святых

Чем больше в стране развивается капитализм, тем более РПЦ становится сходной с церквами «старого капитализма». Также как там, её священнослужители оказались в центре сперва педофильного [1], а затем и гомосексуального скандала, в рамках которого за вынос сора из избы изгнан из Духовной академии известный православный публицист  диакон Кураев.

Для скептика-атеиста, смотрящего со стороны, это довольно смешно. Неясно, куда смотрит Следственный комитет и недавно принятый закон «против пропаганды нетрадиционных половых отношений»: святые отцы их пропагандировали среди учащейся молодёжи не словом, а делом? Почему как в рот воды набрала общественность в лице Милонова, ратоборствующего против гомосексуализма, и Мизулиной – против педофилии? Где атака на новооткрытое гнездо порока Киселёва, православных байкеров, казаков и прочих, набивших руку на срыве художественных выставок, фильмов, спектаклей?

( Collapse )

Как считается, популярный российский писатель Лукьяненко пишет «научную фантастику». Казалось бы, это означает если не пропаганду научных идей, методов, достижений, то хотя бы уважение к рациональности. На практике мы видим иное. Ещё во время первых «Дозоров» критики отмечали:

В «Дозорах» иррациональное торжествует над разумом, иррационализм и мистицизм пропагандируются.

Теперь же на почве этническо-империалистического конфликта на Украине писатель раскрылся ещё полнее: он пропагандирует «прорицательницу» Вангу. Между нами, Ванга — позорная страница социалистической Болгарии, особенно, эксплуатация шарлатанства:

( Collapse )

UPD. Почти одновременно kommari ту же самую мысль выразил немного иначе.

Фото иранской женщины с непокрытой головой, размещенное на странице «Тайные свободы иранских женщин» в социальной сети Facebook.

Лана Вартанова

Истории как девушки принимают ислам и решают носить только исламскую одежду, мы слышим каждый день. Но что заставляет некоторых из них снять хиджаб?

Корреспондент «Даптара» собрал истории нескольких дагестанок, которые имеют подобный опыт. По понятным причинам имена героинь статьи изменены.

( Collapse )

( Collapse )

Оказывается, баранов в жертву богу режут не только мусульмане, но и православные греки. И называется похоже, см.сабж
==============================================================
"Сейчас словом "курбани" обозначается как жертва, так и сам акт жертвоприношения, совершаемого в честь местного святого – покровителя деревни, в честь Святой Троицы или Богоматери. В качестве жертв выступают домашние животные, при этом одни жертвы более престижны, чем другие. Полный сил бык стоит дорого и составляет честь тому, кто дает за него цену — индивиду или общине. Как обетное животное, он не может быть заменен, поскольку это ведет к срыву договора с небесными силами и ставит под угрозу существование деревни[13]. Критерии выбора жертвы варьируются в разных местах. Как правило, предпочитают жирных животных – телят или баранов, преимущественно мужского пола, объясняя тем, что женское начало имеет дьявольское происхождение. Часто используют ягнят и отвергают коз, поскольку верят, что овца – творение Христа, а коза – дьявола. Количество жертв зависит от числа участников праздника, среди которых иногда проводится сбор средств для приобретения животного и организации общей трапезы. Вместе с тем жертва может быть предоставлена по обету индивидуальным донатором или всей общиной. Иногда животное покупается заранее и выращивается до нужного состояния, не используясь в хозяйстве.
Роль священного, жертвенного пространства играет площадь перед деревенской церковью или часовней. Часто здесь бьет чудотворный источник, и почти всегда место покрыто тенью деревьев, которые участвуют в ритуале – к их стволам привязывают жертву, а к ветвям – тушу, когда ее обдирают. Акт умерщвления, как правило, происходит на открытом воздухе, но это не означает, что интерьер церкви не причастен к церемонии. Более того, известно, что в изолированных греческих общинах в Каппадокии, к примеру, в деревне Фарасса, вплоть до XX в. сохранялся обычай заклания животных на жертвенном камне, находящемся внутри храма напротив обычного алтаря[14]. В настоящее время участие церковного пространства в ритуале проявляется в разных вариантах. Время совершения литургии и время жертвоприношения могут совпадать или следовать одно за другим[15]. Кроме того, жертву иногда вводят в церковь, чтобы представить перед иконой святого, которому она посвящена. Белый баран, приносимый каждый год св. Георгию в деревнях Фракии, проводит перед образом святого всю ночь. Жертву также могут заставить перепрыгнуть порог храма, чтобы она "слышала" молитву, читаемую священником в нартексе. Сюда же затем приносят первый кусок сваренного мяса для благословения.( Collapse )

Об эффективности
Рабби Зуся из Анниполи жил очень бедно, отличался бескорыстием, и совсем пропал бы, но нашёлся у него тайный почитатель, который незаметно подсовывал цадику несколько монет. И через некоторое время дела этого человека пошли на лад. Когда он стал богачом, то подумал: " Если этот бедняк Зуся может столько для меня сделать, почему бы не сходить к его учителю - от того будет ещё больше пользы".
Он тотчас же отнёс пожертвование рабби Дов Баэру в Межирич, но назавтра его дела стали ухудшаться. Ничего не понимая, он пошёл к рабби Зусе, и тот объяснил: "Пока человек одаривает других, не делая между ними различия, не делает различия и бог. Как только он начинает "отбирать лучших", всевышний поступает точно также."( Collapse )

Дочитал интересную книгу Йоганнеса Рогаллы фон Биберштайна «Миф о заговоре» (просветители, философы, масоны, евреи, социалисты в роли заговорщиков). Собственно, этот  самый преемственно развивавшийся миф о заговоре был единственным средством идейной борьбы, которое клерикально-традиционалистская реакция разных стран Европы могла противопоставить философским и научным аргументам Просвещения, и последующему прогрессу. Так, именно он лежал в основе христианских антиэмансиаторных тенденций 19-20 века, то есть пригождался не только в борьбе с революциями. Он актуален и посейчас, и не только в «жидомасонской» версии, но и в исходной просветительской. Как американские религиозные правые, так и ближневосточные исламисты верят в миф об иллюминатском заговоре, что Великая Французская революция и последующий прогресс, удаляющий общество от милого им «органического состояния» – его плоды[1].( Collapse )