Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Тюремная реформа и "Демократия в Америке"

Знаменитое произведение Алексиса де Токвиля было написано по материалам его поездки с другим судьёй - Гюставом де Бомоном для изучения "прогрессивных новаций" в содержании зэков за океаном. Контекст и впечатления визитёров из Старого Света подробно описывает сенатор Юджин МакКарти (МакКарти здорового человека) в книге "Вновь посетив Америку", написанной к юбилею визита:

"...беседа с Эламом Линдсом имела место 7 июля 1831 года, в Сиракузах. Начальник тюрьмы Оберн, он ввел, несмотря на сильное противодействие, систему, получившую известность как "система Оберн". Позже под его руководством с помощью осужденных из этой тюрьмы был построен первый корпус одиночных камер в Синг-Синге. Заключенные работали без наручников, под надзором немногочисленной охраны, они содержались в палатках, и тем не менее никто не предпринял попытку к бегству. Все это расценивалось как свидетельство успешности начинаний Линдса, его системы.

Суровый и даже упрямый Линде откровенно рассказал французам, что столкнулся с сильным сопротивлением своей реформе в Оберне. Он поведал об этом в таких выражениях: "Раздавались сомнения относительно тирании. Однако в конечном итоге я настоял на своем. Когда решили строить Синг-Синг, я предложил осуществить это силами заключенных, а им предстояло работать в чистом поле, мои коллеги не верили, что это практически возможно. Ныне же, когда строительство успешно завершено, многие по-прежнему относятся ко мне недоброжелательно, а подчас как бы с ревностью". По его мнению, система эта будет приемлемой для любой страны, но во Франции она покажет себя лучше, чем в Соединенных Штатах, поскольку, по его словам, "французские тюрьмы находятся под непосредственным контролем правительства, которое в состоянии оказать твердую и надежную поддержку своим должностным лицам. Здесь же (в США) мы являемся рабами постоянно меняющегося общественного мнения".

Collapse )

Демократия в действии

Оригинал взят у wolf_kitses в Демократия в действии


Иллюзия свободы слова, собраний и демонстраций при буржуазной демократии немедленно рассеивается, как только первое, второе или третье оказываются угрозой даже не основам системы, но текущей политике власть предержащих. Даже угроза существует не на самом деле, но лишь в их представлении — как в этих примерах из США 1968 года и Каталонии 2017 г. И тогда власть, не задумываясь, пускает в ход полицейское насилие, сравнимое с лучшими образцами диктатур в развивающихся странах, но более умелое и эффективное — избитых и раненых больше, убитых меньше, отчего сильнее эффект. Бьют и калечат даже когда демонстрирует «чистая публика», вроде белых студентов из средних классов, что для питающихся такими иллюзиями выглядит неожиданностью, не даёт подготовиться. Иллюзии поддерживаются, несмотря на постоянство подобных примеров, и неизменно растущий уровень полицейского насилия, поскольку в них вкладываются «свободные СМИ» и всё больше и больше. Почему их надо рассеивать: это выгодно уже не только для демоса, но для всех членов общества.

http://www.socialcompas.com/2017/10/30/demokratiya-v-dejstvii/

Проблемы оптимизации стохастических систем

Оригинал взят у wolf_kitses в Проблемы оптимизации стохастических систем

Обсуждаются альтернативные варианты оптимизации популяционной структуры у животных и социальной у гомосапов. Рассматриваются два возможных экстремума - максимальная конкурентность в распределении нужного ресурса между особями разного "качества", второй - "силовое" установление равенства в снабжении им до начала конкуренции между индивидами, при их формировании. Первый подход увеличивает "свободу" и максимизирует точность выделения "лучших" и монополизацию ими ресуурсов пропорционально "качеству". Второй - увеличивает "равенство" позволяя достичь максимума продуктивности на выходе, от рождающихся детей до "интеллекта нации".

http://www.socialcompas.com/2017/10/21/problemy-optimizatsii-stohasticheskih-sistem/

О социальной политике в "Красной Вене"

Оригинал взят у wolf_kitses в О социальной политике в "Красной Вене"


В культурном плане австрийцев отличает приверженность эмпиризму, от плоского до утончённого, во всех сферах, от физики до политики с экономикой, неприязнь к "метафизике" с сильным антитеоретическим и антирелигиозным оттенком, чем они сходны с англичанами и противостоят немцам.
Что сильно повлияло на местный вариант марксизма: т.н. австромарксизм считал что в отличие от материалистического понимания истории, в онтологии с гносеологией Бородачи были не очень, и здесь должен быть позитивизм, как "передовая философия науки". Интересна их аргументация полезности позитивизма в теории познания для рабочего движения и строительства социализма: ведь если всё исходит из опыта, мир есть комплекс ощущений, изменение которых сразу меняет наши теории о мире, на основании которых мы действуем, нет главной трудности построении нового общества - а именно, "родимых пятен прошлого", когда мёртвый хватает живого, то что Поппер, как настоящий член Венского кружка обличал под названием "историцизм".Collapse )

О ситуации со Sci-Hub

Оригинал взят у wolf_kitses в О ситуации со Sci-Hub


В 18 веке директор петербуржского ботсада Иоганн Сигезбек заклеймил безнравственной классификацию растений, созданную Карлом Линнеем. Вместо ответа Линней назвал его именем ядовитый репейник. Сейчас уже мало кто способен открыть новый вид, чтобы кого-нибудь потроллить, так что присвоение имени открытию воспринимается как честь. Но, как показал недавний скандал, не всегда.

http://www.socialcompas.com/2017/09/22/o-situatsii-vokrug-sci-hub/

Мифы о гражданской войне в Америке

Оригинал взят у wolf_kitses в Мифы о гражданской войне в Америке


В последнее время, в связи с последними американскими событиями, в России, как державе, находящейся под сильным культурным и политическим влиянием США (иначе американские события не обсуждались бы такой страстью и пылом), вновь начались общественные дискуссии по вопросу об Американской Гражданской войне. В связи с этим, авторы данного исследования постараются нанести удар по самым распространённым в России мифам об американской Гражданской войны.

http://www.socialcompas.com/2017/09/16/mify-o-grazhdanskoj-vojne-v-amerike/

Коричневое пятно на карте Европы

Оригинал взят у wolf_kitses в Коричневое пятно на карте Европы


Три материала по теме названия: два про фашизацию публичного пространства на Украине ещё до майдана (школьные впечатления Андрея Мовчана, ставшего политбеженцем) и исследование арийского мифа на Украине В.А.Шнирельмана, и один — о кадровых последствиях после него, показывающих, что национализм на «периферии» это всегда деградация. Второй автор: автор, либерал-антисоветчик, некритично сочувствует украинским националистам вместе со своей референтной группой, повторяет обычную ложь про "русификацию" и "имперское угнетение" в советский период, не видя как это вредит его книге, заставляя ошибаться в прогнозах (см.ниже). Вместе с тем, будучи добросовестным исследователем, он подробно и полно анализирует бытование "арийского мифа" на Украине, обнаруживая основное отличие от России: в первом случае он проник в систему гособразования и воспроизводился ей, не говоря уж о "патриотичных учёных", во втором - остался уделом маргинальных любителей, которых имеющие отношение к науке с образованием считали странными (даже националисты).
Сегодня понятно, что прогноз оказался неверным. Как показывает Мовчан, приверженность соответствующей мифологии быстро росла параллельно с ультраправыми и фашистскими настроениями. Они эффективно подпитывали друг друга, либералы поддерживали этот процесс как рост "национального самосознания против "советчины" или, самое лучшее, закрывали глаза на опасность фашизма. Что дало первую победу коричневых, в виде успеха "Свободы" на выборах осенью 2013 г. А потом был фашистский переворот января-февраля 2014 г., после которого неонацистские боевики широко вошли во власть, стали основой МВД, так что им поперёк невозможно слова сказать. Соответственно, их "арийская" и языческая мифология - в т.ч. почитание князя Святослава с отвержением христианства - сделалась интегральной частью считающих себя "славой нации" из "азовов", примерно как однотипная мифология в Третьем Рейхе.
Социальный результат получился тот же, что в фашистских режимах третьего мира (сальвадорском, гватемальском, парагвайском) - быстрая социальная деградация вместо "рождения нации". См. биографии вошедших во власть на этой волне.

http://www.socialcompas.com/2017/08/26/korichnevoe-pyatno-na-karte-evropy/

Узники совести в Южной Корее: ликбез

Оригинал взят у wolf_kitses в Узники совести в Южной Корее: ликбез


По примеру тов. iwia тоже решил устроить для читателей ликбез. Разумеется, в корейском вопросе. А в этой сфере я могу сказать как Холмс, что "моя профессия - знать то, чего не знают другие" о двух темах - кинематограф на Севере и политические репрессии на Юге. Вот второй, как наименее известной, мы и займёмся. Итак, что нужно знать о положении с узниками совести (yangsimsu).

Первая особенность сразу же преподносит нам сюрприз. Абсолютное большинство узников совести составляют, как ни странно, свидетели Иеговы. Дело в том, что они принципиально отказываются служить в армии, а возможности альтернативной службы в Южной Корее нет (равно как и в Северной, но там нет и иеговистов). В результате, они получают стандартные полуторогодовые сроки. По некоторым оценкам, южнокорейские иеговисты составляют до 80% осуждённых за отказ от службы (остальные приходятся на Турцию, Эритрею и Туркмению). О масштабах можно судить по последней доступной сводке Мингахёпа (см. ниже): на 21 января 2016 г. под стражей насчитывалось 79 политических и 884 иеговиста.

Что касается собственно политических заключённых, то здесь необходимо остановиться на организации Мингахёп (название можно примерно перевести как "Семейное демократическое движение" или "Семьи за демократию"). Мингахёп был создан в конце 80-х как объединение родственников политзаключённых и продолжает деятельность в качестве правозащитной организации по настоящее время. Именно она занимается учётом узников совести и оказанием им поддержки. Символ организации - лиловый платок. Самое заметное публичное проявление его деятельности это пикет с портретами политзаключённых, который проводится каждый четверг перед воротами сеульского парка Тхапголь.

Главное, за что все интересующиеся данной темой, благодарны Мингахёпу, это регулярно публикуемые им (на корейском, естественно, но выбирать не приходится) списки политзаключённых. Такие сводки включают имена, характер обвинений, дату ареста, название тюрьмы и арестантский номер каждого. На сайте ( http://minkahyup.org/index_bak.htm ) обновление сводок прекратилось в январе 2016 г., но они продолжают публиковаться в бюллетене организации. Текущая сводка датируется 20 сентября и в ней 56 человек.

http://www.socialcompas.com/2017/08/25/uzniki-sovesti-v-yuzhnoj-koree-likbez/

Потешное право собственности и другие "права"

Оригинал взят у wolf_kitses в Потешное право собственности и другие "права"


Я писал, что буржуазная демократия «устроена» не для демоса, только для «чистой публики», а её современный кризис состоит в том, что чем дальше, тем больше она отказывается служить и своим основным выгодополучателям — средним классам. Как невесело шутят знакомые немецкие экологисты: «Сколько избирателей нужно, чтобы поменять лампочку? - Нисколько - ?! - Избиратели ничего не могут поменять».
Это общее место, фиксируемое с очень разных идейных позиций — например, болгарским диссидентом Иваном Крастевым, делавшим многое для смены общества, в котором люди были вольны изменять собственную жизнь как хотели в масштабах от города до страны в целом, на демократию, где им недоступно даже коснуться того, что невыгодно рынку, как бы это не было вредно и неудобно им самим.Collapse )

Первобытные деньги и становление работорговли

Оригинал взят у wolf_kitses в Первобытные деньги и становление работорговли

Группы вроде конфедерации аро придерживались хорошо знакомой стратегии, которая присуща фашистам, мафии и бандитам, исповедующим правые взгляды: сначала развязывается преступное насилие ничем не ограниченного рынка, в котором все продается и цена человеческой жизни становится крайне низкой; затем в дело вступают они, предлагая восстановить определенный уровень порядка, строгость которого, однако, не затрагивает самых доходных аспектов предшествующего хаоса. Насилие включается в структуру законодательства. Такие мафиозные группы всегда навязывают строгий кодекс чести, в котором нравственность выражается прежде всего в уплате долгов.

http://www.socialcompas.com/2016/07/31/pervobytnye-dengi-i-stanovlenie-rabotorgovli/