Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Про Бейтмана, который одноимённое правило

В продолжение, что не так с асимметричной моделью полового отбора



Ангуса Дж.Бейтман исходно - генетик растений, свой знаменитый опыт с дрозофилами поставил в 1948 г., чтобы опровергнуть симметричную модель полового отбора Хаксли чисто потому что к растениям она казалась ему неприменимой - а не для того, к чему её пристраивают социобиологи/эволюционные психологи сейчас (обоснование "естественности" различий мужчин и женщин, и прочие натуралистические ошибки). Дальше у него были работы по животным, но оч.немного.

Collapse )

Прекрасная Россия прошлого, над которой ещё не надругались большевики:

"В первом десятилетии ХХ в. из 1063 городов и поселков городского типа (с населением свыше 10 тыс. жителей) Российской империи водопроводы общего пользования были только в 219 (20,6 % от общего числа), при этом каждый пятый населенный пункт не имел правильного водоснабжения. В 11 городах работала сплавная канализация общего пользования, в двух городах были канализационные устройства для отвода нечистот и атмосферных осадков, и в шести городах сооружение канализации было только начато, т. е. канализация была или устраивалась в 19 городах (1 % при учете действовавших и 1,8 % с учетом строившихся). Из остальных городов нечистоты вывозились, причем их количество колебалось в пределах 5—20 %, прочее оставалось в почве или спускалось в открытые водоемы. Из 114 городских поселений нечистоты вообще не вывозились. Муниципальные ассенизационные обозы имелись только в 84 городах (около 8 %). Почти в половине населенных мест не существовало мощеных улиц, а в трети замощение не превышало 25 % протяженности улиц и снижалось в ряде случаев до 0,5 % площади населенных пунктов. Электростанции до революции работали всего в 61 городе. По разным сведениям, 12–15 % населенных пунктов не имели наружного освещения, а в 70 % городов, имевших искусственное освещение, оно было преимущественно керосиновым. При этом газовое освещение имелось в 104 городах (около 10 %), а электрическое – в 134 (около 13 %). В двух третях городов на каждый фонарь приходилось от 500 до 6000 саженей[68] улицы, т. е. города (особенно их окраины) были обречены на полутемное существование. Средства сообщения находились «в зачаточной стадии развития»: трамваи разного рода были лишь в 35–42 городах (3,3–4 % всех поселений), а автобусного сообщения «почти не было»[69].
В отсутствие водопровода население вынуждено было пить «собственные нечистоты», что порождало эпидемии и массовую смертность. Например, в 1908–1910 гг. в Москве умирало 28,1 человека на 1 тыс. жителей, в Туле – 28,5, Архангельске – 31,7, Пензе – 33,0, Екатеринодаре – 37,3, Твери – 39,7, Омске – 41,6, Нижнем Новгороде – 42,9, Костроме – 43,4 (смертность на уровне африканских и азиатских городов). Подобная ситуация во многом объяснялась скудостью финансовых средств: 40 % поселений имели годовой бюджет не более 25 тыс. руб. на город, 37 % – не более 100 тыс., и только наиболее крупные города имели бюджет, обеспечивавший «проведение элементарных требований городского благоустройства». При этом около двух пятых бюджетов городов расходовалось на содержание правительственных органов. В целом расходы на благоустройство городов (26,1 млн руб.) составляли, к примеру, лишь около половины расходов на содержание Синода (44,2 млн руб.)[70].
Первая мировая война совершенно разрушила коммунальное хозяйство российских городов, а после Февраля 1917 г. коммунальные предприятия страны находились в тяжелом финансовом положении. Например, из записей в журнале Белебеевской городской думы Уфимской губернии за 5 октября 1917 г. ясно, что городу, кроме ряда общественных зданий, принадлежала только скотобойня. Даже на благоустройство православного кладбища 727 руб. 35 коп. были выделены частными лицами[71]. В докладе финансовой комиссии, внесенном в Бугскую городскую думу той же Уфимской губернии, отмечалось, что расходы по коммунальным предприятиям в 2 раза превышают доходы[72]. В Петрограде и Москве положение, с одной стороны, было несколько лучше. Так, в 1917 г. прочно вошел в повседневную жизнь телефон, хотя ежемесячная оплата была немаленькой: с декабря 1916 г. в Петрограде – 65 руб. за телефон семейного пользования, 100 – за телефон для коллективного (в коридоре) и 150 – для общего пользования. Был даже развит сервис по телефону, в частности вызов такси[73].
До 1861 г. водопровод существовал только в Москве, Саратове, Вильно, Ставрополе и маленьком уездном Торжке. В столичном Петербурге водопровода (как, впрочем, и канализации) не было. Наконец, в 1860-е годы водопровод был построен в столице, семи губернских центрах (Риге, Ярославле, Твери, Владимире, Костроме, Воронеже и Ревеле) и в Ростове-на-Дону, который был крупным портовым городом. В 1870-е годы водопровод появился еще в 10 городах, в том числе в Одессе, Киеве, Харькове, Казани и Минске, а из маленьких городов – в Алексине Тульской губернии и Мензелинске Уфимской губернии. В 1880-е годы водопроводы были построены уже в 17 городах, в том числе в Тифлисе и пяти других губернских центрах, а в 1890-е годы – еще в 17 городах, из них в 12 губернских (Туле, Нижнем Новгороде, Кишиневе, Екатеринодаре и др.). В итоге к 1910 г. 168 из 862 городов Европейской части России уже имели водопровод[190]....
...Одной из первых канализационных работ в государственном масштабе (кроме царскосельских) стало устройство канализации в Варшаве. В Москве эти работы начались в 1895 г., но к 1916 г. к канализационной сети города было присоединено всего 27 % домовладений. До 1900 г. в России было всего четыре канализации (в Москве, Гатчине, Ялте и Ростове-на-Дону). Наибольшее развитие канализации относится к 1900–1910 гг., когда она сооружается в Детском Селе, на Нижегородской ярмарке, в Самаре, Саратове, Севастополе и Кисловодске. В 1910–1915 гг. сооружение канализации продолжалось в Нижнем Новгороде, Царицыне и ряде других населенных пунктов. Но, по данным Всероссийской гигиенической выставки, накануне Первой мировой войны только 13 городов (1,3 %) имели систему удаления сточных вод и нечистот, а 98,7 % жили среди собственных нечистот. Из 13 канализованных до войны городов только пять очищали сточные воды на полях орошений или в биологических фильтрах. В итоге до революции были канализованы 19 населенных пунктов: Одесса, Киев, Москва, поселок при Вознесенской фабрике (Московская губерния), Ялта, Тифлис, Ростов-на-Дону, Петергоф, Детское Село, Днепропетровск, Нижний Новгород, Оренбург, Пермь, Самара, Саратов, Севастополь, Царицын, Харьков и Кисловодск. При этом в столичном Петербурге канализация была с деревянными трубами и спуском нечистот прямо в открытые водоемы[228].
Collapse )

Красная книга. Голливуд при Маккартизме: надзиратели, жертвы, попутчики

Оригинал взят у wolf_kitses в Красная книга. Голливуд при Маккартизме: надзиратели, жертвы, попутчики


Забудьте слово «маккартизм». Напугав 9 февраля 1950 года дам из Республиканского женского клуба в Уилинге, Западная Вирджиния, засильем красных шпионов в Госдепартаменте, Джозеф Маккарти стал лицом и без него бушевавшей «красной истерии» (Red Scare) — тотальной зачистки всех, кто «левее стенки», — только по эстетическим причинам. Если бы Маккарти не было, это чудо природы, Джо из Висконсина, рубаху-парня, одержимого манией преследования, манией величия и белой горячкой одновременно, стоило выдумать, чтоб гарантировать регулярный гран-гиньоль на телеэкране.Collapse )

"Канва привычной сталинской истории"

Оригинал взят у wolf_kitses в "Канва привычной сталинской истории"


"Иду по коридору в одну сторону. Из двери по радио:
- «...орю прямо, что этруски — это русские!»
- «А не могут принять, потому что это ломает канву привычной сталинской истории!»
- «Вопиющий пример! На камее написано русскими буквами — ну, пусть старыми — Яуа савово фыва пролджэ... А на другой стороне — обнажённая женщина, по одну руку ангелочек, по другую птица и снизу надпись — русскими буквами надпись! — Мемфи».
- «Мальчик с гусём: Белого гуся ветер нагнал».
- «А историки стоят на своём, не можем прочесть — и всё».
И дальше длинный монолог Носовского — компаньона Фоменко.
Иду по коридору назад. Думаю, что же это за станция такая? Радио «Радонеж»? «Говорит Москва»? «Русское радио»? Дождался отбивки... «Эхо Москвы». Оказывается, он у них постоянный гость".
Рассказанное - одна из иллюстраций исследованного нами общего правила: чем активнее некая группа атакует советские нормы и ценности, чем дальше удалилась от них, тем больше там копится лженауки самого низкого (или странного) пошиба. Поскольку одной из них был научный и подход с просвещением, "подтягивающим" обывателя и к пониманию научного метода, и к "передовой" ведущихся исследований, как естественных, так и гуманитарных. Что поддерживалось общественным устройством СССР; капитализм же, тем более российский зависимый, увы устроен так, что "наука - только для богатых", а обыватель "питается" магией и т.п. предрассудками. Почему уровень и науки, и особенно просвещения после 1992 г. падают ниже плинтуса, не имея шансов подняться.

И, будем честны, коррозия такой ценности как "научность", началась ещё в СССР в 1970-е. Что видно, с одной стороны, на разобранном нами генезисе фальшивых диссертаций, с другой - в истории т.н. Велесовой книги".

http://www.socialcompas.com/2017/07/20/kanva-privychnoj-stalinskoj-istorii/

"Право собственности происходит из (римского) рабства

Оригинал взят у wolf_kitses в "Право собственности происходит из (римского) рабства


Те, кто утверждал, что мы естественные владельцы наших прав и свобод, были заинтересованы прежде всего в том, чтобы показать, что мы вольны от них избавиться или даже их продать.

Современные представления о правах и свободах происходят от того, что вошло в историю как «теория естественного права». Ее основы около 1400 года заложил Жан Жерсон, ректор Парижского университета, отталкивавшийся от римских правовых концепций. Как давно заметил Ричард Так, крупнейший исследователей таких идей, одним из главных исторических курьезов было то, что к этой теории примыкали не прогрессивные умы той эпохи, а консерваторы.Collapse )

"Право собственности происходит из (римского) рабства

Оригинал взят у wolf_kitses в "Право собственности происходит из (римского) рабства


Те, кто утверждал, что мы естественные владельцы наших прав и свобод, были заинтересованы прежде всего в том, чтобы показать, что мы вольны от них избавиться или даже их продать.

Современные представления о правах и свободах происходят от того, что вошло в историю как «теория естественного права». Ее основы около 1400 года заложил Жан Жерсон, ректор Парижского университета, отталкивавшийся от римских правовых концепций. Как давно заметил Ричард Так, крупнейший исследователей таких идей, одним из главных исторических курьезов было то, что к этой теории примыкали не прогрессивные умы той эпохи, а консерваторы.Collapse )

Неожиданное родство окинавского дятла, а одновременно и белоспинного




ещё про эволюцию на уровне генов и форм: редкий случай, когда они точно разные, но их удаётся красиво согласовать

На северных склонах о.Окинава в субтропическом лесу Yambaru, живёт ещё ~150 особей окинавского дятла Sapheopipo nogushi на территории всего 20х30 км. Этот глобально угрожаемый вид было непонятно куда относить из-за его экстравагантного облика (где необычный цвет сочетан с полной утратой обычных для дятлов структур окраски, особенно на плечах и на голове - «усов», более или менее размытых, соединяющихся с зашейком или свободно спускающихся по бокам шеи - нет, плечевых пятен/или полос, пятен или полос на спине и брюхе). Как водится, выделили в отдельный род, который с кем только не сближали — и с зелёными дятлами Picus, и с зелёными кубинскими дятлами Xiphidiopicus, и с трёхпалыми Picoides.


Рис.1. Окинавский дятел.

Collapse )

Нацистские связи «политического ислама» и палестинского национализма








Матиас Кюнцель

"Антисемитизм, основанный на представлении о всемирном еврейском заговоре, имеет корни не в исламской традиции, а скорее в европейских идеологических моделях. Решающая передача этой идеологии мусульманскому миру произошла  в период между 1937 и 1945 годами под влиянием нацистской пропаганды. Важную роль в этом процессе сыграли арабоязычная служба немецкой коротковолновой радиостанции в Цеезене в 1939 – 1945 годах и муфтий Иерусалима Хадж Амин эль-Хусейни, который был первым, кто перевел европейский антисемитизм в исламский контекст. Хотя исламизм является независимым антисемитским и антисовременным массовым движением, его основные ранние носители – Братья-мусульмане в Египте, муфтий и кассамиты в Палестине – поддерживались в финансовом и идеологическом отношении агентствами национал-социалистического правительства Германии. Об этом - в статье немецкого исследователя Маттиаса Кюнцеля.

«Послушай, – говорит раввин молодому еврею, – мы получили приказ сверху. Нам нужна кровь христианского ребенка для мацы на Пасху». В следующем кадре охваченный ужасом мальчик отбирается у соседей. Затем камера увеличивает масштаб изображения и крупным планом показывает, как ребенку перерезают горло. Кровь выливается толчками из раны в металлический таз.

Спутниковый канал Аль-Манар, передающий эту сцену, контролируется исламистской Хизбаллой («Партией Аллаха»). Сцена является частью двадцатидевятисерийного фильма под названием Аль-Шатат («Диаспора») производства Аль-Манар при поддержке сирийского правительства показанного в первый раз во время Рамадана в 2003 году. Эпизод за эпизодом, серии обыгрывают фантазии о всемирном еврейском заговоре: евреи принесли человечеству смерть и разрушения, евреи развязали обе мировые войны, евреи открыли химическое оружие и разрушили атомными бомбами Хиросиму и Нагасаки.

Collapse )

Европейские ультраправые и арабский мир

Оригинал взят у wsf1917 в Европейские ультраправые и арабский мир

Илья Баскарёв

Данная статья посвящена проблеме  кооперации между различными европейскими ультраправыми организациями  и  правящими режимами арабского востока, начиная с завершения Второй мировой войны. Стоит отметить, что подобного рода отношения  имеют достаточно долгую историю и ведут свои корни от контактов немецкой разведки с  арабскими националистами в 30-х. Тогда для молодых офицеров Третий рейх казался именно той силой, которая способна сокрушить Британскую империю, освободить арабский мир от унизительной колониальной зависимости. Но время этих офицеров пришло уже после войны.

Та антизападная [в первую очередь числе антимарксистская – марксизм несовместен с традиционным обществом, и, следовательно, со всеми формами «национального освобождения», предполагающими его возрождение, а не снос; либерализм же оказывается вполне совместимым. wsf1917], антилиберальная идеология, которой руководствовалась значительная их часть, не могла не привести их к сотрудничеству со столь же антидемократически настроенными правыми.

23 июля 1952 г. в Египте произошел государственный переворот, приведший к власти националистическую организацию «Свободных офицеров». Сформированный его членами  совет революционного командования возглавил популярный в стране генерал Мохаммед Нагиб, его заместителем стал тогда еще неизвестный полковник Гамаль Абдель Насер. Новое руководство страны заявило о необходимости избавить Египет как от присутствия британских войск, которые по англо-египетскому договору 1936 г. контролировали ряд баз в районе Суэцкого канала, так и от коррумпированных деятелей прежнего режима, запятнавших себя сотрудничеством с оккупантами. Впрочем, какой-либо программы офицеры не имели – считалось, что, свергнув короля Фарука и выгнав из страны англичан, армия должна будет вернуться в казармы, оставив власть гражданским. Но вскоре  стало ясно, что офицеры пришли, чтобы остаться надолго, – в 1953 страна превратилась в республику, в которой Нагиб и Насер стали соответственно президентом и премьером.

Collapse )

Князь и общество Северо-Восточной Руси начала XIV века

Оригинал взят у wolf_kitses в Князь и общество Северо-Восточной Руси начала XIV века
Анализируется распространенная точка зрения, что именно заимствованный из Орды «монгольский деспотизм» вдохновлял централизаторскую деятельность русских князей, что-де привело к установлению в объединенной московскими князьями Северо-Восточной Руси такого же «деспотизма» с централизацией и единоличной властью правителя. Показано, что она не соответствует действительности; в Северо-Восточной Руси был обычный феодализм, вполне гомологизируемый с разными вариантами европейского