June 19th, 2020

Израильский кибуц как модель коллективистского воспитания

 

Г.Хиллиг

Об израильских кибуцах, этих островках социализма в капиталистическом мире, как и о практике общинного воспитания в них, советская пресса практически ничего не сообщала. Показательно, что единственная, насколько мне известно, публикация на эту тему, репортаж журналиста И. Константиновского, появилась во время перестройки (весной 1990 г.) в журнале "Огонек" [1]. За три года до этой статьи газета "Известия" поместила материал о путешествии в Израиль делегации Советского комитета защиты мира, посетившей и один из кибуцев, где обнаружила островки процветающего хозяйствования [2]. Термин сам по себе - в значении "военизированная деревня" и с различным написанием: "киббуц", "кибуц" - стал впервые встречаться в конце 60-х - начале 70-х гг. в сообщениях об основании подобных поселений на оккупированных Израилем территориях [3, с. 265].

С педагогической точки зрения мало кто обратил и обращает сейчас внимание на этот необычный эксперимент. Напрасно искать в двухтомной "Российской педагогической энциклопедии" (М., 1993, 1999) ключевое слово "кибуц" или "кибуцное воспитание"; ни единым словом не упоминаются коммуны и созданная в них оригинальная воспитательная система и в статье "Израиль" в этом авторитетном справочном издании. Кстати, первой общей энциклопедией в странах СНГ, поместившей статью о кибуце, является однотомный украинский "Универсальный словарь-энциклопедия" (Киев, 1999).

В 1959 г., в самом начале учебы во Франкфуртском университете (ФРГ), мне впервые представилась возможность во время каникул поехать на уборку урожая в один из кибуцев. Это было еще до начала открытого израильско-арабского конфликта и до моего знакомства с педагогическим наследием А.С.Макаренко, определившими позже мой профессиональный путь. С того времени я уже не выпускал кибуц из поля зрения. Как и раньше, считаю, что эта коммуна является в педагогическом отношении поучительным экспериментом. Поэтому на семинарских занятиях в Марбургском университете, которые я провожу несколько лет (в рамках трехсеместрового цикла), кибуц рассматривается как один из примеров общинного воспитания наряду с двумя другими моделями. Речь идет о макаренковской колонии им. М. Горького, а также о поселении ("брудерхоф") гутеров - членов анабаптистской общины, на протяжении более ста лет размещавшихся в Малороссии до того, как между 1874 и 1879 гг. они перебрались в Америку. Быт, хозяйствование и методы воспитания у гутеров и у Макаренко имеют определенное сходство с практикой кибуцев.

 

Collapse )