December 14th, 2017

Пережитки первобытных форм отношений полов в традиционном обществе

Ю.И.Семёнов
Промискуитетные оргиастические праздники. Примером оргиастического праздника могут послужить торжества, еще в прошлом веке бытовавшие в одном из районов о. Вити-Леву (о-ва Фиджи). Мужчины и женщины одевались в фантастические одежды, обращались друг с другом с самыми непристойными фразами и открыто, публично без всякого разбора вступали в половые отношения.
В это время половые акты были не только возможны, но чуть ли не обязательны между братьями и сестрами, которые в обычное время не имели права даже разговаривать друг с другом. Такое состояние ничем не ограниченной свободы общения полов длилось несколько дней, после чего все ограничения восстанавливались и жизнь входила в нормальную колею [5]. Таким образом на время этого праздника снималось действие агамного или экзогамного табу, на котором базировался род. Последний на краткий промежуток времени превращался в объединение, в котором господствовал промискуитет.

В списке «Повести временных лет», содержащемся в одной из древнейших из числа дошедших до наших дней летописей, известной под названием «Летописца Переяславля Суздальского», сообщается о существовании у радимичей, вятичей и северян праздников, для которых была характерна полная свобода общения полов [7]. Такого рода праздники описываются и осуждаются в «Правилах» митрополита Киевского и Всея Руси Кирилла III (1243 – 1280 гг.) [8].
Collapse )

Паника как фактор гражданской войны

Знакомство с документами личного происхождения участников Гражданской войны заставило обратить внимание на факты частого упоминания в них панического состояния войск, решающим образом влиявшее на исход боя. Даже поверхностное сравнение боевых действий Первой мировой и Гражданской войн позволяет судить, что в условиях конфликта второго типа паникерство приобретает характер психической эпидемии и становится фактором, влияющим на ход боевых действий во все возрастающем масштабе.

Collapse )