April 8th, 2007

Чем были ритуализованные демонстрации до того, как стать сигналами?

Судя по всему – специфическим орудием манипуляции поведением партнёра, применение которого позволяет обоим «снять» мотивационный конфликт, связанный со встречей и попыткой сближения. Если этот конфликт не разрешится через ритуализирвоанный обмен демонстрациями, взаимодействие будет сорвано, как его срывают все попытки немедленного удовлетворения сексуальных побуждений у самца и попытки немедленного выбора самца у самки (ей не следует сразу сближаться с ним).

Мотивационный конфликт, если он не разрешается быстро и необратимо, создаёт очень сильный физиологический стресс для животного (вплоть до появления «внутренней» угрозы его жизни). Он же создаёт угрозу травмирования нескоординированными силовыми действиями партнёра, испытывающего такой же конфликт. При этом не важен характер столкновения несовместимых побуждений: это может быть конфликт типа «приближение-приближение», «приближение-избегание», «приближение-бегство» и прочее.

Существенно, во-первых, что конфликтное состояние создано социальной активностью особей как таковой, побуждением вступать в «столкновение» определённого типа, добиваясь желаемого исхода взаимодействий в столкновении с определёнными партнёрами. Во-вторых, что конфликт «снимается» лишь использованием специальных средств – вступлением в обмен ритуализованными демонстрациями определённого рода (ухаживание; угроза, предупреждение об опасности и пр.); что обмен ритуализованными демонстрациями в специфическом временном режиме быстро и необратимо разрешает данный конфликт, развитие которого в противном случае крайне неблагоприятно для обоих особей, включая ту, на стороне которой явный перевес.

Не случайно все неблагоприятные последствия затягивания мотивационного конфликта, созданного инициацией взаимодействия, - стресс, развивающийся во внутреннем мире животного, и растущая угроза травмирования во внешнем мире, - максимальны у видов с исключительно высокой ритуализованностью определённых сфер социального поведения. Это демонстрации ухаживания у фазанов-аргусов Argusianus argus, «шалаши» и связанное с ними брачное поведение у шалашников (сем. Phylonornithidae), демонстрации ухаживания и угрозы на току у манакинов р.Chiroxiphia, демонстрации угрозы и агрессии у «социальных» видов грызунов, как монгольская песчанка и полёвка Брандта.

Collapse )

Стихи о естественном отборе

«Лодейников в саду» Николая Заболоцкого
 Лодейников склонился над листами,
     И в этот миг привиделся ему
     Огромный червь, железными зубами
     Схвативший лист и прянувший во тьму,
     Так вот она, гармония природы,
     Так вот они, ночные голоса!
     Так вот о чем шумят во мраке воды,
     О чем, вдыхая, шепчутся леса!
     Лодейников прислушался. Над садом
     Шел смутный шорох тысячи смертей.
     Природа, обернувшаяся адом,
     Свои дела вершила без затей.
     Жук ел траву, жука клевала птица,
     Хорек пил мозг из птичьей головы,
     И страхом перекошенные лица
     Ночных существ смотрели из травы.
     Природы вековечная давильня
     Соединяла смерть и бытие
   
В один клубок, но мысль была бессильна
     Соединить два таинства ее.

Почему-то вспомнился м-р Ричард Докинз, бультерьер дарвинизма… Наверно, по ассоциации с «Железными зубами схвативший лист и прянувший во тьму»…