?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Чулан и склад Вольфа Кицеса Previous Previous
Вольф Кицес
1. Этология
2. Эволюция
3. Зоология, Орнитология
4. Охрана природы
5. Генетика и психогенетика
6. Прочая биология
7. Прочие естественные науки
8. Психология
9. Всемирная история
10. История СССР
11. Философия
12. Марксизм
13. Коммунизм
14. Политика
15. Экономика
16. Антиклерикализм
17. Атеизм
18. Наука
19. Культура
20. Общество
21. Этика, эстетика и прочие гуманитарные проблемы
22. Истории
23. Мысли
24. Здоровье
25. Современный мир
26. Рецензии
27. Стихи
28. Сельское хозяйство
Во всех рубриках А – моё, Б – не моё
35 comments or Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Два механизма "копирования поведения"


Я писал ранее, что в поведении животных можно выделить «структуру» и «наполнение». Первая определяет форму происходящих актов (и их специфический образ, если они репрезентируются партнёру), отражающую содержательную сторону происходящего — чем данный акт отличается от других столь же «выделенных» актов или от «фона» ненаправленной и поэтому «бесструктурной» активности, обусловленной общим возбуждением в отсутствие объектов для деятельности и/или сигналов извне. Второе показывает «энергетический уровень» происходящего (интенсивность действий, напряжённость обмена ими и пр.).
Фактически первое это «форма» реализованного поведения, в аристотелевском смысле, используемом и сегодня морфологами (частный случай биологической формы), второе — интенсивность её реализации в данных действиях данного индивида, как сказал бы аристотелик — в вещах. Эти две стороны выделяются во всякой активности, не только в демонстрациях, включённых в социальное поведение, где форма оказывается важнейшей характеристикой.
Данное различение интересно и важно в исследованиях феномена «копирования поведения». Тогда индивиды, оказываясь в зоне видимости (и иной досягаемости) друг друга, повторяют чужие действия и/или воспроизводят внутре эмоцию, связанную с реализацией повторяемого (это т. н. эмпатия). «Копирование» бывает как в рамках одного и того же хронотопа, так и в другом месте и в другой момент времени.Read more...Collapse )

Tags: , , , , , ,

Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Демократия в действии


Иллюзия свободы слова, собраний и демонстраций при буржуазной демократии немедленно рассеивается, как только первое, второе или третье оказываются угрозой даже не основам системы, но текущей политике власть предержащих. Даже угроза существует не на самом деле, но лишь в их представлении — как в этих примерах из США 1968 года и Каталонии 2017 г. И тогда власть, не задумываясь, пускает в ход полицейское насилие, сравнимое с лучшими образцами диктатур в развивающихся странах, но более умелое и эффективное — избитых и раненых больше, убитых меньше, отчего сильнее эффект. Бьют и калечат даже когда демонстрирует «чистая публика», вроде белых студентов из средних классов, что для питающихся такими иллюзиями выглядит неожиданностью, не даёт подготовиться. Иллюзии поддерживаются, несмотря на постоянство подобных примеров, и неизменно растущий уровень полицейского насилия, поскольку в них вкладываются «свободные СМИ» и всё больше и больше. Почему их надо рассеивать: это выгодно уже не только для демоса, но для всех членов общества.

http://www.socialcompas.com/2017/10/30/demokratiya-v-dejstvii/

Tags: , , , , , ,

Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Как грибочки стали волшебными


Зачем вообще грибы выделяют галлюциногены? Явно же не для того, чтобы радовать людей яркими впечатлениями. Эти грибы существовали на Земле задолго до людей. Так почему же у них развилась способность производить псилоцибин? И почему столь многие из них умеют это делать? Около двух сотен видов грибов «волшебны», при этом они не слишком-то родственны – порядком разбросаны по грибному эволюционному древу, и у любого из них есть негаллюциногенные родственники. «Есть белые грибочки, есть рыжие, есть серо-буро-малиновые, есть даже лишайник – и разделены они десятками миллионов лет эволюции!» – дивится Слот.

Возможно, все эти волшебные грибочки научились производить псилоцибин независимо друг от друга. Быть может даже, что все грибы когда-то умели, но большинство их потомков позже утратили эту способность. Но Слот полагает, что это маловероятно. Скорее всего, дело в горизонтальном переносе генов, считает Слот.

http://www.socialcompas.com/2017/11/05/kak-gribochki-stali-volshebnymi/

Tags: , , ,

Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Sex, drugs and social networks


На самой большой конференции по социальным сетям Sunbelt всегда есть секция «Sex, drugs and social networks». Она состоит из нескольких подсекций, длится несколько дней, и на ней всегда можно послушать интереснейшие доклады. Например, про первые сексуальные опыты подростков, про использование наркотиков в ЛГБТ среде, про предпочтения свингеров в партнерах и про заболевания, передающиеся половым путем. Более того, эти доклады часто бывают очень практические и помогают бороться со многими социальными и медицинскими проблемами. Все эти темы нам также очень интересны, поэтому в этом посте мы решили рассказать про сексуальные и романтические сети.
http://www.socialcompas.com/2017/11/05/sex-drugs-and-social-networks/

Tags: , , , ,

Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Раммохан Рай и запрет сати
Расхожее оправдание гекатомб жертв колониализма - превознесение «цивилизаторской миссии» европейцев. Её парадный пример - «отмена англичанами варварского обычая сати» у индусов, особо любимое людоедицей Латыниной [в варианте "англичане отменили самосожжение вдов, в связи с чем сипаи восстали"]. Обычай предельно варварский («самосожжение» вдовы на погребальном костре мужа; что делалось под принуждением ради «собирания духовных сокровищ» родственникам), но в могольских городах он сам собой отрицал, также как минимизировались кастовые различия. Сати, что характерно, было присуще именно высшим кастам, особенно озабоченным ритуальной чистотой и спасением, достигавшимся посредством убийства женщин. Пришедшие в Индию англичане дали обычаю новую жизнь, ради устойчивости своей власти поддержав брахманов со всей их архаикой. А добился отмены обряда «индусский Лютер», «мудрый раджа» Раммохан Рай (он же поддерживал чартистское движение, ему посвящена конституция революционной Испании и пр.). Какими аргументами и как, см. главу из книги Т.С.Скороходовой "Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)". А первый раз сати запретили завоевавшие Индию мусульмане (и, как показывает Скороходова, прогрессизм Раммохана одним из корней имеет полученное им мусульманское образование)- пока не подпали под действие местной культуры.

Tags: , , , ,

Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Проблемы оптимизации стохастических систем

Обсуждаются альтернативные варианты оптимизации популяционной структуры у животных и социальной у гомосапов. Рассматриваются два возможных экстремума - максимальная конкурентность в распределении нужного ресурса между особями разного "качества", второй - "силовое" установление равенства в снабжении им до начала конкуренции между индивидами, при их формировании. Первый подход увеличивает "свободу" и максимизирует точность выделения "лучших" и монополизацию ими ресуурсов пропорционально "качеству". Второй - увеличивает "равенство" позволяя достичь максимума продуктивности на выходе, от рождающихся детей до "интеллекта нации".

http://www.socialcompas.com/2017/10/21/problemy-optimizatsii-stohasticheskih-sistem/

Tags: , , , , , , , , ,

1 comment or Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Позитивные следствия случившегося в Шарлоттсвиле


Описаны позитивные следствия случившегося в Шарлоттсвилле в плане прояснения, как работает капитализм, углубления противоречий в центре глобального капитализма и полезных (хотя и горьких) уроков для нашей страны

http://www.socialcompas.com/2017/10/14/pyat-pozitivnyh-sledstvij-sluchivshegosya-v-sharlottsvile/

Tags: , , , , , , ,

Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в О пользе яблочного сока


Я помню советский яблочный сок в банках со слоем осадка на дне. И последующее открытие чудесного прозрачного сока на Западе.
Оказалось, что перед фильтрацией в сок добавляют пектиназы, добываемые из черной плесени. Они разъедают пектиновые коллоиды меньше определенного размера, и те не забивают фильтры. Только когда такая практика стала повсеместной, те же пектиназы стали добавлять к измельченной массе яблок перед выжиманием, чтобы увеличить выход сока на 5-10%. Если пектиназы все равно добавлять, отчего не добавить сначала? Метод не то, чтоб был великой тайной, но и не афишируется. В рекламах показывают налитые солнцем яблоки и чистейший сок, который из них струится, разбиваясь в мелкие брызги. Пейте на здоровье!

http://www.socialcompas.com/2017/10/14/o-polze-yablochnogo-soka/
5 comments or Leave a comment
Оригинал взят у wolf_kitses в Классические опыты Аша и Милграма в развитии


В последние годы психологии активно создают отрицательный имидж в связи с обнаруженной невоспроизводимостью около половины эффектов, вошедших в учебники (притом что об аналогичных проблемах онко- или кардиологии, вообще лабораторной биомедицины молчат - там большие деньги крутятся и не так неприятны социальные коннотации исследований). Однако классические опыты воспроизводятся и сейчас, на аудитории, живущей, по сути, совсем в другом обществе, чем в 1930-60-е гг., включая опыты на конформизм и подчинение авторитету (из них в основном складывается социальное влияние). Отсюда видим, что продуманность экспериментов и виртуозная техника выполнения, существовавшая тогда, важней изощрённой статобработки, продвигаемой сейчас. Вместе с отсутствием оценки продуктивности "импактами-публикациями", коррумпирующими науку: правила "мусор на входе, мусор на выходе" никто ведь не отменял.

http://www.socialcompas.com/2017/10/14/klassicheskie-opyty-asha-i-milgrama-v-razvitii/

Tags: , , , ,

Leave a comment